Protestu kustība: 10 labākās 60. gadu politiskās protesta dziesmas

CJ Baker ir publicēts rakstnieks, kurš nesen sāka aplādes pārraidi "Protestu mūzikas pastāvīgā vēsture".

1. Bobs Dilans "Tikai bandinieks viņu spēlē".

Kad nolēmu izveidot šo sarakstu, teicu sev, ka iekļaušu tikai vienu Boba Dilana dziesmu. Tā kā Dilans uzrakstīja tik daudz klasisku protesta dziesmu un viņa mūzika bija tik cieši saistīta ar 60. gadu protestu kustību, bija grūti to sašaurināt līdz vienai.

Galu galā es izvēlējos "Tikai bandinieks viņu spēlē", kas bija pārdomas rosinošs sociāls komentārs par pilsoņu tiesību aktīvista Medgara Eversa slepkavību. Dziesma tika izdota viņa 1964. gada albumā The Times Are a-Changin', taču tā pirmo reizi tika izpildīta 1963. gada martā Vašingtonā par darbu un brīvību. Tieši šajā nozīmīgajā politiskajā mītiņā Mārtiņš Luters Kings jaunākais teica savu slaveno runu "I Have a Dream".

Dziesma pievēršas tam, ka Eversa slepkava Bairons De La Bekvits nebija vienīgais slepkavībā vainojams. Dilans daiļrunīgi norāda uz faktu, ka De La Bekvits bija tā laika dominējošās rasistiskās ideoloģijas instruments, tas pats rasistiskais domāšanas veids, kā rezultātā 1964. gadā tika izveidotas divas žūrijas un aizkavēja tiesas spriedumu uz 30 gadiem, līdz De La Bekvits beidzot tika notiesāts par Medgaru. Eversa slepkavība 1994. gadā.

Diemžēl šīs sajūtas šodien ir tikpat asas. Dilans ne tikai protestēja pret notikumu, bet arī mērķēja uz indīgu domāšanas veidu, kas jāmaina.

Divu gadu laikā pēc šīs dziesmas izpildīšanas Dilans sāka distancēties no protesta kustības. Viņš sāktu šaubīties par protesta dziedātāja marķēšanu. Taču nekas no tā nemaina faktu, ka viņš uzrakstīja dažas no lielākajām protestu himnām, kas jebkad ir aizrakstītas. Viņš patiešām bija viens no ietekmīgākajiem māksliniekiem, kas jebkad bijis saistīts ar protestu kustību.

Tālāk esošajā videoklipā, kas uzņemts 1964. gada martā Vašingtonā par darbu un brīvību (Dilana uzstāšanās sākas 3:30), viņš dzied "Only a Pawn in Their Game", pēc tam viņam pie mikrofona pievienojas Džoana Beesa. un Lenu Čendleru, lai dziedātu "Hold On (Keep Your Eyes on the Prize)".

Šerifu vietnieki, karavīri, gubernatori saņem algu Un maršali un policisti saņem to pašu, bet nabaga baltais vīrs ir viņu rokās kā rīks, ko viņš māca savā skolā No sākuma pēc noteikuma, ka likumi ir ar viņam Lai aizsargātu savu balto ādu Lai saglabātu savu naidu Lai viņš nekad nedomā taisni "Par formu, kādā viņš ir Bet viņš nav vainīgs Viņš ir tikai bandinieks viņu spēlē

2. Sema Kuka "A Change Is Gonna Come".

Šī Sema Kuka soulmūzikas klasika ir no viņa 1964. gada albuma Ain't That Good News. Dziesma kļuva cieši saistīta ar 60. gadu pilsoņu tiesību kustību.

Daļa no tā, kas pamudināja Semu Kuku komponēt dziesmu "A Change Is Gonna Come", bija Boba Dilana 1963. gada klasiskā protesta dziesma "Blowin' In the Wind", kas motivēja Kūku sacerēt pats savu paziņojumu par pārmaiņām. Dziesmu dziļi ietekmēja arī viņa paša personīgā pieredze, saskaroties ar rasismu un diskrimināciju. Kuks atgriezās pie savām evaņģēlija saknēm, lai ierakstītu dziļi aizkustinošu un cerību pilnu dziesmu, kas man joprojām rada zosādu katru reizi, kad to dzirdu.

No Spinditijas

Ir bijis pārāk grūti dzīvot, bet es baidos nomirt, jo es nezinu, kas ir tur augšā, aiz debesīm. Ir pagājis ilgs, ilgs laiks, bet es zinu, ka pārmaiņas nāks, jā, tā būs

aizej uz filmu un es eju uz centru Kāds tur man saka, nekavējies. Ir pagājis ilgs, ilgs laiks, bet es zinu, ka pārmaiņas nāks, jā, tā būs

3. Berija Makgaira "Iznīcināšanas priekšvakars".

Šī protesta dziesma, ko 1965. gadā sarakstīja 19 gadus vecais P. F. Slouns, kļuva par mūsdienu protestu kustības standartu. Vispazīstamākā versija ir Barija Makgaira 1965. gada versija, kas parādījās viņa albumā ar tādu pašu nosaukumu.

Šī dziesma, kas brīdina par gaidāmo apokalipsi, ir ne tikai pret karu, bet arī skar vairākus sociālos jautājumus (tostarp pilsoņu tiesības). Viens no galvenajiem dziesmas vārdiem ir: "Tu esi pietiekami vecs, lai nogalinātu, bet ne balsošanai", kas veicināja lēmumu pazemināt minimālo vēlēšanu vecumu līdz 18 gadiem (kas bija minimālais vecums, lai varētu piedalīties uzmetumā).

Makgvaira balss intensitāte un neapstrādātība ir labi piemērota dziesmas tumšajai tēmai.

Vai tu nesaproti, ko es mēģinu pateikt? Un vai tu nevari izjust tās bailes, ko es šodien izjūtu? Ja poga ir nospiesta, nav jābēg, Nebūs neviena, kas glābtu ar pasauli kapā, Paskaties sev apkārt, zēn, tas noteikti nobiedēs tevi, zēn, un tu man to stāsti atkal un atkal un atkal mans draugs, ak, tu netici, ka mēs esam iznīcības priekšvakarā.

4. Creedence Clearwater Revival "Laimīgais dēls".

CCR ieguldījums protestu kustībā bija no viņu 1969. gada albuma Willy and the Poor Boys. Tā ir viena no tām protesta dziesmām, kas ir pret karu, bet atbalsta karaspēku. Dziesmu autors Džons Fogertijs protestēja pret to, ka noteiktām personām toreizējais prezidents Ričards Niksons ļāva izvairīties no melnraksta.

Dziesmu daļēji iedvesmojis Dvaita Eizenhauera mazdēls Deivids, kurš galu galā apprecējās ar Ričarda Niksona meitu Džūliju. 1969. gada intervijā žurnālam Rolling Stone Magazine Džons Fogertijs sacīja:

"Džūlija Niksone staigāja kopā ar Deividu Eizenhaueru, un jums vienkārši bija sajūta, ka neviens no šiem cilvēkiem nebūs iesaistīts karā. 1969. gadā lielākā daļa valsts uzskatīja, ka morāle starp karaspēku ir lieliska, un apmēram astoņdesmit procenti no viņiem bija par karu. Bet daži no mums, kas uzmanīgi vēroja, mēs vienkārši zinājām, ka mums draud nepatikšanas."

Daži cilvēki piedzimst, liek vicināt karogu Ooo, viņu sarkanā, baltā un zilā. Un, kad grupa atskaņo "Hail to the Chief" Ooo, viņi vērš lielgabalu uz tevi, Kungs, tas neesmu es, tas neesmu es , Es neesmu senatora dēls, dēls Tas neesmu es, tas neesmu es, es neesmu laimīgais, nē

5. Aretas Franklinas "Cieņa".

Aretas Franklinas preču zīme ir no viņas 1967. gada izrāviena albuma I Never Loved a Man the Way I Love You. Sākotnēji to uzrakstīja un ierakstīja Otis Redings 1965. gadā, taču ar dažām izmaiņām. Areta pārveidoja dziesmu par sieviešu pilnvarošanas himnu.

Dziesma kļuva par nozīmīgu 70. gadu feminisma kustības katalizatoru. Tā noteikti ir viena no lipīgākajām un infekciozākajām protesta dziesmām, kas jebkad ierakstīta: R-E-S-P-E-C-T, "Viss, ko es lūdzu, ir mazliet cieņas, kad atnākšu mājās."

Ooo, tavi skūpsti Saldāki par medu Un uzmini ko? Tā ir arī mana nauda Viss, ko es vēlos, lai jūs darītu manā labā, ir iedodiet to man, kad atgriezīsities mājās (re, re, re , re) Jā, mazulīt (re, re, re , re) Sasit to man (cieņa, tikai a mazliet) Kad atgriezīsities mājās, tagad (tikai mazliet)

R-E-S-P-E-C-T

6. Fils Okss "I Ain't Marching Anymore".

Šī 1965. gada pretkara protesta dziesma ir viena no Fila Oksa preču zīmju dziesmām, un tā sākotnēji parādījās viņa 1965. gada albumā ar tādu pašu nosaukumu.

Ochs bija protestu kustības galvenā figūra, un viņš uzstājās daudzos pilsoņu tiesību un pret Vjetnamas karu vērstos mītiņos. Tomēr viņam bija problēmas ar apzīmējumu "protesta dziedātājs". Viņš deva priekšroku tam, lai viņu dēvētu par aktuālu dziedātāju.

Vienmēr vecais mūs ved uz karu. Jaunie vienmēr krīt. Tagad paskatieties uz visu, ko esam uzvarējuši ar zobenu un ieroci Pastāsti man, vai tas ir tā vērts Jo es nozagu Kaliforniju no meksikāņu zemes Cīnījās asiņainajā civilajā Karš Jā, es pat nogalināju savu brāli Un tik daudzus citus

Un es vairs nestaigāju

7. Buffy Sainte-Marie "Universālais karavīrs".

Šo folka standartu uzrakstīja un sākotnēji ierakstīja kanādiešu dziedātāja un dziesmu autore Bafija Sentmarī savam 1964. gada debijas albumam It's My Way. Šī protesta dziesma ir par individuālo atbildību.

Tāpat kā daudzām lielākajām protesta dziesmām, dziesmu teksti diemžēl joprojām ir smeldzīgi.

Bet bez viņa, kā Hitlers viņu būtu nosodījis Dahavā? Bez viņa Cēzars būtu stāvējis viens. Viņš ir tas, kurš atdod savu ķermeni kā ieroci karam. Un bez viņa visa šī slepkavība nevar turpināties.

…

Viņš ir katolis, hinduists, ateists, džainists, budists un baptists un ebrejs, un viņš zina, ka viņam nevajadzētu nogalināt, un viņš zina, ka viņš vienmēr tevi nogalinās manis dēļ, mans draugs, un es tevis dēļ.

8. Kantri Džo Makdonalda "The Fish Cheer: I Feel Like I'm Fixin' To Die"

Dziesma sākotnēji tika ierakstīta 1967. gada Country Joe & The Fish albumam I Feel Like I'm Fixin' To Die, taču man daudz labāk patīk solo akustiskā versija, kas ierakstīta dzīvajā Vudstokā.

Uzstāšanās Vudstokā bija neplānota. Tas bija pārtraukums uzstāšanās dēļ negaidītas kavēšanās grafikā, taču tā kļuva par vienu no Vudstokas izcilākajiem notikumiem. 1970. gada dokumentālajā filmā par koncertu tika pievienota līdzi dziedoša bumbiņa, lai radītu dramatisko efektu.

Šī Vjetnamas protesta dziesma ir svarīga protesta kustības attīstībā un ir hipiju kontrkultūras kustības svēta relikts.

Es ienīstu karu, esmu redzējis karu, esmu redzējis karu uz zemi un jūru, esmu redzējis asinis plūstam uz ielām, esmu redzējis mazus bērnus, badā Es redzēju biedru un sievu mokas, ES NĪNĪT KARU Klausieties maršē, dzirdi bungas, pieņemsim, ka viņi dod karu un neviens nenāk

10. Džeimss Brauns "Say It Loud: I'm Black & I'm Proud".

Šī melnādainā fanka klasika tika ierakstīta 1968. gadā, un tas bija nozīmīgs muzikāls dokuments pilsoņu tiesību kustības attīstībā.

Iespējams, šī dziesma nav viena no sarežģītākajām 60. gadu pilsoņu tiesību kustības protesta dziesmām, taču tā ir viena no tiešākajām un pārbagātākajām. Kora (kurā bija daudzrasu bērni) aicinājums un reakcija ir ārkārtīgi infekcioza. Klausieties, un jūs nevarat to nepateikt skaļi.

Daži cilvēki saka, ka mums ir daudz ļaunprātības, daži saka, ka tas ir ļoti nervozs, bet es saku, ka mēs nepārstāsim kustēties, kamēr nesaņemsim to, ko esam pelnījuši. Mēs esam tikuši nomocīti un izsmieti, pret mums izturējušies slikti, par to runā tik pat droši, cik tu esi dzimis, bet tikpat droši, ka ir vajadzīgas divas acis, lai izveidotu pāri, huh! Brāli, mēs nevaram atmest, kamēr nesaņemsim savu daļu

Sakiet skaļi, es esmu melns un es lepojos Sakiet skaļi, es esmu melns un es lepojos Vēlreiz, sakiet to skaļi, es esmu melns un es lepojos, huh!

Protesta dziesmas attīstība

Kamēr pasaulē ir bijusi sociālā netaisnība, ir bijuši cilvēki, kas protestē pret šīm netaisnībām. Bieži vien cilvēki dzied un dzied dziesmas, lai paustu savu apspiešanu. Protestu kustības vienmēr ir bijušas cieši saistītas ar mūziku.

Piemēram, Bēthovena "Oda priekam" (pamatojoties uz vācu dzejnieka Frīdriha Šillera dzejoli ar sākotnējo nosaukumu "Oda brīvībai"), dziesma, kas atbalsta vispārēju brālību, bija tiešā pretrunā ar apspiešanu un verdzību, kas notika daudzās valstīs. pasaules daļās. 1795. gadā pilsoņi, kas protestēja pret sieviešu tiesībām, dziedāja feministu protesta dziesmu "Rights of Woman" dziesmā "God Save The Queen".

20. gadsimtā daudzi folka un blūza mākslinieki, piemēram, Lead Belly un Josh White, piedalījās protesta dziesmas izstrādē. Billija Holidejas 1939. gada pretlinča melodija "Strange Fruit" bija nozīmīgs pilsoņu tiesību kustības katalizators.

Tautas mākslinieki, piemēram, The Weavers un Woody Guthrie (bruņojušies ar ģitāru, uz kuras bija uzlīme ar uzrakstu "Šī mašīna nogalina fašistus") rakstīja dziesmas, kas sniedza lielu ieguldījumu protestu kustībā. Guthrie bija milzīga ietekme uz Bobu Dilanu un vairākiem citiem sociāli apzinātiem dziedātājiem un dziesmu autoriem. Gūtrijas un Dilana mūzika viļņoja un iedvesmoja arvien vairāk mākslinieku rakstīt protesta dziesmas 70. gados.

Kas ir pirmais: sajūta, ka ar pasauli ir problēma, vai dziesma, kas izsaka problēmas, ko rada problēma? Dažreiz ir vajadzīga spēcīga dziesma, lai mudinātu cilvēkus rīkoties.

Avoti un ieteicamā literatūra

60. gadi bija sociālās, zinātniskās un politiskās revolūcijas laiks. Ja jūs meklējat