10 labākās pilsoņu tiesību kustības dziesmas

Rons ir afroamerikāņu vēstures students. Viņa raksti izceļ stāstus par cilvēkiem, kuri pārvarēja aizspriedumus, lai sasniegtu lielas lietas.

1950. gadā afroamerikāņi lielākajā daļā valsts tika uzskatīti par nicinātu apakššķiru. Tie varētu būt likumīgi ierobežoti strādāt tikai visniecīgākajās profesijās, dzīvot tikai visnelabvēlīgākajos rajonos un sūtīt savus bērnus tikai visneadekvātākajās skolās. Dienvidos, mēģinājums sēdēt autobusa priekšgalā vai apēst sviestmaizi pie Vulvortas pusdienu galdiņa pilsētas centrā, jebkura melnādainā persona, kas to izmēģināja, nekavējoties tiktu ieslodzīta cietumā.

Bet pēc Otrā pasaules kara, laikā, kad melnādainie pierādīja sevi tikpat spējīgi kā visi citi amerikāņi būvēt tankus un lidmašīnas kara rūpnīcās un efektīvi izmantot šādus ieročus, lai sakautu nācijas ienaidniekus kaujas laukā, afroamerikāņi sāka. panākt vienprātību, ka viņi vairs neļaus pret sevi pakļaut tik netaisnīgai un neciešamai attieksmei, pamatojoties uz viņu ādas krāsu. Visā valstī apņēmība cīnīties par vienlīdzīgām tiesībām pieauga, līdz tās impulss kļuva neapturams.

Cīņa par pilsoņu tiesībām

Taču, cik apņēmīgi afroamerikāņi bija apņēmušies iegūt visas tiesības, kas viņiem visā viņu vēsturē šajā valstī bija tik negodīgi liegtas, daudzi baltie, īpaši dienvidos, bija tikpat apņēmības pilni paturēt melnādainos viņu pakļautajā “vietā”. Un šie antagonisti burtiski neapstājas pie nekā, lai nodrošinātu, ka melnādainie cilvēki Amerikā nekad nevarētu iegūt juridisku, sociālu un ekonomisku vienlīdzību ar baltajiem. Ja afroamerikāņi vēlētos savu brīvību, viņiem par to būtu jācīnās.

Un viņi par to cīnījās! Viņu apņēmība pārvarēt visas pretestības cīņā par pilnīgu vienlīdzību izraisīja pilsoņu tiesību kustību 1950. un 60. gados, kas galu galā radīja apvērsumu gan melnādaino, gan balto dzīvi Amerikas Savienotajās Valstīs.

Kustības mūzika

Kopš pilsoņu tiesību kustības pirmsākumiem lielākā daļa organizēšanas tika veikta ar baznīcu starpniecību. Nav nejaušība, ka ietekmīgākie vadītāji bija sludinātāji, piemēram, mācītājs Dr. Martins Luters Kings jaunākais.

Melnā baznīca nodrošināja gan organizēšanas centru, gan, vēl svarīgāk, kopīgu kultūru, kas ļāva cilvēkiem no dažādām paaudzēm, izcelsmes un valsts daļām apvienoties kopīgā redzējumā. Un šīs kopīgās kultūras būtisks pamats bija baznīcas mūzika. Kā teica Kordels Reagons, Studentu nevardarbīgās koordinācijas komitejas (SNCC) brīvības dziedātāju dibinātājs: "Mūzika bija tas, kas saistīja kustību." Un Terēza Perija, Simmonsas koledžas Āfrikas studiju un izglītības katedru profesore, grāmatā Teaching Malcolm X paziņoja, ka pilsoņu tiesību kustības mūzika "ir viena no visspēcīgākajām mūzikām cilvēces vēsturē".

"Tā ir viena no spēcīgākajām mūzikām cilvēces vēsturē."

- Dr. Terēza Perija, Āfrikas studiju un izglītības profesore

Mūzika, kurai bija vislielākā sasniedzamība un ietekme starp pilsoņtiesību aktivitāšu dalībniekiem, radās no trim galvenajiem avotiem, kas visi bija cieši saistīti ar Melnās baznīcas pieredzi.

Dziesmas veids	Apraksts	Piemērs
Vergu dziesmas un spirituāli	Dziesmas, kas radās spontāni no verdzības pieredzes	Ak brīvība
Aspirācijas dziesmas	Dziesmas, kas īpaši rakstītas, lai veicinātu afroamerikāņu kā rases centienus	Paceliet katru balsi un dziediet
Baznīcas dziesmas	Dziesmas, kas izmantotas baznīcas pielūgsmē, bet ar mainītiem tekstiem, lai atspoguļotu pilsoņtiesības	Ej Pastāsti uz kalna

Tālāk ir mans saraksts ar 10 dziesmām (ar vārdiem), kurām, manuprāt, bija vislielākā ietekme uz pilsoņu tiesību kustību. Lai gan tie ir uzskaitīti no 10. līdz 1., tie nav īsti sakārtoti pēc svarīguma (izņemot 1. numuru, kas, manuprāt, bija un joprojām ir nozīmīgākais no visiem). Katrs savā veidā sniedza būtisku ieguldījumu kustības panākumos.

10. "Paceliet katru balsi un dziediet"

Džeimss Veldons Džonsons uzrakstīja dzejoli “Paceliet katru balsi un dziediet” 1900. gadā. To deklamēja 500 skolas bērnu tā gada Linkolna dzimšanas dienas svinībās Džeksonvilā, Floridā. 1905. gadā dzejoli mūzikā iestudēja Džonsona brālis Džons Rozamonds Džonsons, un 1919. gadā NAACP to pieņēma kā savu oficiālo dziesmu. Plaši dziedot gan baznīcās, gan skolās, “Paceliet katru balsi un dziediet” galu galā gandrīz vispārēji tika atzīta par “nēģeru valsts himnu”.

Ņemot vērā šo faktu, ievērojiet, kā nākamajā videoklipā klausītāji spontāni pieceļas kājās, kad dziesma sākas.

Dziesmas vārdi: "Paceliet katru balsi un dziediet"

1. pants	2. pants	3. pants
Paceliet katru balsi un dziediet, līdz zeme un debesis zvana, zvaniet ar brīvības harmonijām; Lai paceļas mūsu līksmība, augsta kā klausošās debesis, Lai tā atskan kā viļņojoša jūra.	Akmeņains ceļš, kuru gājām, rūgta pārmācības stieņa, Jūta dienās, kad nedzimusi cerība bija mirusi; Bet vai mūsu nogurušās kājas ar vienmērīgu sitienu nav nonākušas tajā vietā, par kuru nopūtās mūsu tēvi?	Mūsu nogurušo gadu Dievs, mūsu kluso asaru Dievs, Tu, kas mūs ceļā tik tālu esi atvedis; Tu, kas ar savu spēku esi mūs ievedis gaismā, Turi mūs mūžīgi ceļā, mēs lūdzam.
Dziediet ticības pilnu dziesmu, ko mums ir iemācījusi tumšā pagātne, Dziediet cerības pilnu dziesmu, ko mums ir atnesusi tagadne.	Mēs esam tikuši pāri ceļam, kas ar asarām ir dzirdināts, Mēs esam nākuši, staigādami savu ceļu caur nokauto asinīm.	Lai mūsu kājas nenoklīst no vietām, mūsu Dievs, kur mēs Tevi satikām. Lai mūsu sirdis, apreibušas no pasaules vīna, neaizmirstu Tevi.
Stājoties pretī mūsu jaunās dienas uzlecošajai saulei, dosimies tālāk, līdz tiks izcīnīta uzvara.	No drūmās pagātnes, līdz šim mēs beidzot stāvam Tur, kur mirdz mūsu spožās zvaigznes baltais mirdzums.	Ēnot zem Tavas rokas, lai mēs stāvam mūžīgi, uzticīgi savam Dievam, uzticīgi savai dzimtajai zemei.

Trešo dzejoli "Paceliet katru balsi un dziediet" deklamēja mācītājs Džozefs E. Loverijs svētības laikā prezidenta Baraka Obamas pirmajā inaugurācijā 2009. gadā.

9. "Ak, brīvība"

Tiek uzskatīts, ka "Oh Freedom" tika uzrakstīts aptuveni tajā laikā, kad 1863. gada 1. janvārī stājās spēkā Emancipācijas proklamācija, un tiek ziņots, ka pilsoņu kara laikā to dziedājuši melnie karavīri. Bet saskaņā ar leģendu tai ir vēl garāka un skaudrāka vēsture.

Tiek uzskatīts, ka dziesmas iedvesmas avots bija 1803. gada notikums, kurā igbo (vai ibo) cilts pārstāvji tika sagūstīti Āfrikā un nogādāti Amerikā. Kad kuģis tos izkrauja Dunbārkrīkā St Simonas salā Džordžijā, viņi saprata, ka viņus grasās pārdot verdzībā. Tā vietā, lai pieņemtu šo likteni, viņi nolēma, ka drīzāk būtu miruši, nevis dzīvotu kā vergi, un noslīka straumē.

No Spinditijas

Būtiski dziesmu vārdi: "Oh Freedom"

Ak, brīvība; Ak, brīvība; Ak, brīvība pār mani Un pirms es būšu vergs, es tikšu apglabāts savā kapā un iešu mājās pie sava Kunga un būšu brīvs

Vairs nav jāraud'; Vairs nav jāraud'; Vairs neraudi par mani…

8. "Acis uz balvu"

Montgomerijas autobusu boikots ļoti reālā nozīmē bija pilsoņu tiesību kustības sākumpunkts. No 1955. gada 5. decembra līdz 1956. gada 20. decembrim Blacks Montgomerijā, Alabamas štatā, atteicās braukt ar sabiedrisko transportu, protestējot pret segregāciju un otrās klases attieksmi pilsētas autobusos. Boikotu izraisīja Rosas Parksas arests par viņas atteikšanos autobusā piecelties no savas vietas, lai viņas vietā varētu apsēsties baltais vīrietis.

Boikota organizētājs bija jaunizveidotā Montgomerijas uzlabošanas asociācija (MIA), kas, par savu prezidentu ievēlot jaunu mācītāju Mārtinu Luteru Kingu jaunāko, izvirzīja viņu nacionālās cīņas par pilsoņu tiesībām priekšgalā.

Viena no dziesmām, kas tika dziedāta masu sapulču laikā, lai palīdzētu iedrošināt melnādaino kopienu, vairāk nekā gadu ejot uz darbu nogurušām kājām, bija “Turiet acis uz balvu”. Tā tika balstīta uz evaņģēlija himnu “Turiet rokas uz arkla” ar tekstu, kas tika pārveidots, lai padarītu to par pilsoņu tiesību himnu.

Šādu dziesmu nozīmi boikota panākumos nevar pārvērtēt. Faktiski, saskaņā ar E. D. Niksonu, kurš bija viens no Montgomerijas uzlabošanas asociācijas vadītājiem, "daudz cilvēku ieradās MIA sanāksmēs tikai tāpēc, lai klausītos mūziku."

Pēc 381 dienas, kad melnādainā kopiena atteicās braukt ar pilsētas autobusiem, Montgomerijs beidzot padevās un integrēja savu autobusu sistēmu.

Būtiski dziesmu vārdi: "Eyes on the Prize"

Pāvils un Sīls ir ieslodzīti cietumā, viņiem nebija naudas, lai saņemtu galvojumu. Skatieties uz balvu, turies, turies, turies, turies, skaties uz balvu, turies, turies

Pāvils un Sīla sāka kliegt, cietuma durvis atvērās un viņi izgāja ārā… Es saņēmu roku uz evaņģēlija arkla, tagad es neko neņemšu savam ceļojumam… Vienīgais, ko mēs izdarījām nepareizi, palikām tuksnesī dienu pārāk ilgi… Vienīgais, ko darījām pareizi, bija diena, kad sākām cīnīties… Satikām arī cietumu un vardarbību, bet Dieva mīlestība mūs pārdzīvos… Vienīgā ķēde, ko varam izturēt, ir ķēde no rokas rokā…

7. "Mēs esam karavīri armijā"

“We Are Soldiers In the Army” 1956. gadā sarakstīja gospeļu mūzikas gigants, mācītājs Džeimss Klīvlends, un tā bija vēl viena no dziesmām, kas bija ļoti svarīgas garastāvokļa uzturēšanai Montgomerijas autobusu boikota laikā. Vārdi parasti tika mainīti no oriģināla, lai aizstātu "asins notraipītu reklāmkarogu" ar "brīvības reklāmkarogu" un "evaņģēlija arklu" ar "brīvības arklu".

Būtiski dziesmu vārdi: "Mēs esam karavīri armijā"

Mēs esam karavīri armijā, mums ir jācīnās, lai gan mums ir jāraud Mums ir jātur asinīm notraipītais reklāmkarogs, mums tas ir jātur līdz nāvei. Mana māte bija karavīrs, viņa turēja roku uz Evaņģēlija arkla Bet kādu dienu viņa kļuva veca, viņa vairs nevarēja cīnīties. Viņa teica: "Es stāvēšu šeit un cīnīšos jebkurā gadījumā."

Mans tēvs bija karavīrs… Es esmu tik priecīgs, ka esmu karavīrs…

6. “Iet un pasaki kalnā”

"Go Tell It on the Mountain" ir afroamerikāņu Ziemassvētku dziesma, kas svin Jēzus dzimšanu. Tā datēta ar vismaz 1865. gadu. Taču, kad civiltiesību leģenda Fanija Lū Hamere 1962. gadā sāka sarežģīto un ārkārtīgi bīstamo darbu, reģistrējot afroamerikāņus balsošanai Misisipi, dziesma ātri kļuva par vienu no viņas preču zīmēm. Vienā raksturīgā atgadījumā, kad Hameres kundze un vēl 17 personas iekāpa autobusā, lai dotos uz apgabala mītni un mēģinātu reģistrēties balsošanai, viņa iedrošināja grupu, vadot viņus šīs dziesmas dziedāšanā.

Briesmas, ar kurām melnie saskārās, mēģinot reģistrēties balsošanai (un nevienai no Hameras kundzes grupām neizdevās reģistrēties), ilustrē fakts, ka ceļā uz mājām autobuss tika apturēts un šoferis arestēts. Viņa noziegums? Policists teica, ka autobusam ir nepareiza krāsa — tas bija "pārāk dzeltens".

Būtiski dziesmu vārdi: "Go Tell It on the Mountain"

Ej pastāsti to kalnā; Pāri kalniem un visur Ej stāsti to kalnā; Lai ļautu maniem cilvēkiem iet

Pāvils un Sīla ieslodzīti cietumā…

Pāvils un Sīla sāka kliegt… Cietuma durvis atvērās un viņi izgāja ārā…

Kurš ir tas tur, ģērbies sarkanā drēbē?… Jābūt bērniem, kurus Mozus vadīja…

Kurš tur ir melnā ģērbies?… Laikam liekuļi atgriežas…

Man bija maza grāmatiņa, viņš man iedeva… Un katra lappuse vēstīja par uzvaru…

Tas bija normāli, ka pilsoņu tiesību dziesmu teksti tika spontāni pielāgoti, lai tie atbilstu šī brīža vajadzībām. Piemēram, kad Alabamas gubernators Džordžs Volless pasludināja "segregāciju uz visiem laikiem" un burtiski stāvēja pie skolas mājas durvīm, lai neļautu melnādainajiem apmeklēt Alabamas universitāti, tika nodziedāts īpašs dzejolis "Go Tell It On The Mountain":

Jūs zināt, ka es nebūtu gubernators Volless, es jums pateikšu iemeslu, kāpēc es baidos, ka mans Kungs varētu mani piezvanīt, un es nebūtu gatavs mirt.

5. "Šī mana mazā gaisma"

"This Little Light of Mine" ir vēl viena no dziesmām, ko Fanija Lū Hamera izmantoja, lai iedrošinātu savu mazo grupu, kad viņi brauca autobusā, lai mēģinātu reģistrēties balsošanai.

Kad viņu mēģinājumi reģistrēties tika bloķēti un grupa atgriezās mājās, Hameras kundze saskārās ar plantācijas, kurā viņa bija dzīvojusi un strādājusi 18 gadus, īpašnieci. Viņš lika viņai vai nu izņemt savu vārdu no reģistratūras grāmatas, vai arī izkāpt. Viņas atbilde parādīja Fannijas Lū Hameres apņēmību ļaut viņai spīdēt gaismai. Viņa atteicās izpildīt plantācijas īpašnieka ultimātu, sakot viņam: "Es negāju reģistrēties pie jums, kungs, es to izdarīju sevis dēļ."

Būtiski dziesmu vārdi: "Šī mana mazā gaisma"

Šī mana mazā gaismiņa, es ļaušu tai spīdēt Šī mana mazā gaismiņa, es ļaušu tai spīdēt Šī mana mazā gaismiņa, es ļaušu tai spīdēt Ļaujiet tai spīdēt, ļaujiet tai spīdēt, ļaujiet tai spīdēt

Visur, kur es eju, Kungs… Man ir brīvības gaisma… Jēzus man deva tagad… Ak, spīdi, spīdi, spīdi, spīd… Viss cietumā…

Tāpat kā "Go Tell It On The Mountain", šai dziesmai bija savs gubernatora Vollesa pants:

Pastāstiet gubernatoram Volesam, es ļaušu tai spīdēt…

4. "Pamodos šorīt ar manu prātu, palika brīvībā"

Šī dziesma ir evaņģēlija dziesmas "I Woke Up This Morning With My Mind Stayed on Jesus" adaptācija. To ieviesa mācītājs Osbijs, ministrs no Auroras, Ilinoisas štatā, 1961. gada vasarā, kad vairāk nekā 250 Freedom Riders pavadīja 40 dienas Hinds County, Misisipi, cietumā. "Woke Up This Morning" bija iecienīts, kas palīdzēja saglabāt grupas garastāvokli, un drīz tā kļuva par motīvu dziesmu vēlētāju reģistrācijas akcijām štatā.

Būtiski dziesmu vārdi: "Pamodos šorīt, kad mans prāts palika brīvībā"

Es šorīt pamodos ar prātu paliku brīvībā Es šorīt pamodos ar prātu paliku brīvībā Es šorīt pamodos ar prātu paliku uz brīvību Hallelu, hallelu, Hallelu, Hallelu, hallelujah

3. "Nevienam neļaus mani apgriezt"

Dr. Martins Luters Kings jaunākais nosauca Birmingemu, Alabamas štatā, "iespējams, visvairāk nošķirto pilsētu Amerikas Savienotajās Valstīs". Tas arī, iespējams, bija visvairāk naida pilns. No 1945. līdz 1962. gadam notika 50 ar sacīkstēm saistīti sprādzieni, kas pilsētai ieguva iesauku "Bombingema". Tad svētdienas rītā, 1963. gada 15. septembrī, Ku Klux Klan locekļi uzspridzināja bumbu 16. ielas baptistu baznīcā, nogalinot četras mazas meitenes, kas apmeklēja svētdienas skolu.

Cīņa par pilsoņu tiesībām Birmingemā bija spraiga. 1963. gada pavasarī Dienvidu kristiešu līderu konference (SCLC) katru dienu organizēja gājienus, lai protestētu pret segregāciju. Kad gājieni sāka klibot, jo tik daudzi protestētāji bija ieslodzīti, SCLC izsauca skolas bērnus. Savukārt viņus arestēja simtiem. Pilsētas sabiedriskās drošības komisārs Eižens "Bullis" Konors nekavējās vērst pret bērniem ugunsdzēsības šļūtenes un policijas suņus. Viņa taktika neizdevās, jo televīzijas auditoriju visā pasaulē atgrūda ikvakara ainas, kurās policija izturējās pret bērniem.

Kad bērni pulcējās 16. ielas baptistu baznīcā un izgāja pretī šļūtenēm un suņiem, viņu iecienītākā dziesma, lai saglabātu drosmi, bija “Ain't Gonna Let Nobody Turn Me Around”.

Būtiski dziesmu vārdi: "Ain't Gonna Let Nobody Turn Me Around"

Neļaus nevienam mani apgriezt, apgriezt, apgriezt Neļaus nevienam mani apgriezt. Turpini staigāt, turpini runāt, marš uz brīvības zemi

Neļaus nevienai cietuma mājai mani apgriezt… Neļaus segregācijai mani apgriezt… Neļaus, lai rasu naids mani apgrieztu… Neļaus, lai Misisipi mani apgrieztu…

2. "Mēs netiksim pārvietoti"

"We Shall Not Be Moved" ir pielāgots tieši no evaņģēlija dziesmas "I Shall Not Be Moved", un dziesmu teksti ir pārstrādāti, lai atsauktos uz cīņu par brīvību, nevis uz personīgo svētumu, ko akcentēja sākotnējā dziesma. Pilsoņu tiesību kustībā tā ienāca ar darba organizācijas, Dienvidu īrnieku zemnieku savienības (STFU) starpniecību. Pēc tam, kad melnādainie pārstāvji no rasu integrācijas savienības iepazīstināja ar dziesmu, STFU nomainīja "I" uz "We" un pieņēma to kā savienības oficiālo dziesmu.

Šajā videoklipā grupa Freedom Singers izpilda dziesmu 1963. gada martā Vašingtonā.

Būtiski dziesmu vārdi: "We Shall Not Be Moved"

Mēs to nedarīsim, mēs netiksim aizkustināti; Mēs netiksim aizkustināti tāpat kā koks, kas stāv pie ūdens; Mēs netiksim aizkustināti

1. "Mēs pārvarēsim"

Droši vien nav pārsteigums, ka mana pilsoņu tiesību kustības dziesma #1 ir "We Shall Overcome". Tā ir dziesma, kas rosināja visu pilsoņu tiesību laikmetu, un to joprojām dzied cilvēki, kas meklē savu brīvību visā pasaulē. Kongresa bibliotēka to nodēvējusi par "20. gadsimta spēcīgāko dziesmu".

Dziesmas "We Shall Overcome" melodijas pamatā ir vergu dziesma "No More Auction Block for Me". Tāpat kā "Mēs netiksim pārvietoti", tā ienāca pilsoņu tiesību kustībā, izmantojot arodbiedrību. To savāca folkdziedātājs Pīts Zīgers, un drīz vien tas izplatījās arodbiedrību sapulcēs visā valstī. 1960. gadā melnādainie studenti, kas bija iesaistīti sēžu kustībā, sāka to dziedāt, un tā ātri kļuva par visas pilsoņu tiesību kustības motīvudziesmu.

Tik liels bija šīs dziesmas spēks, ka tā galu galā sasniedza pašu Balto namu. Kad prezidents Lindons Džonsons 1965. gada 15. martā uzrunāja tautu televīzijā, lai mudinātu pieņemt balsstiesību likumu, viņš iekļāva šo spēcīgo paziņojumu:

Tas ir amerikāņu nēģeru pūles, lai nodrošinātu sev pilnīgu amerikāņu dzīves svētību. Viņu cēlonim ir jābūt arī mūsu cēlonim. Jo ne tikai nēģeriem, bet patiesībā mums visiem ir jāpārvar kropļojošais fanātisma un netaisnības mantojums. Un mēs pārvarēsim.

Pirmajā video zemāk, Dr Martin Luther King Jr runā par "We Shall Overcome" nozīmi cīņā par brīvību un cieņu.

Būtiski dziesmu vārdi: "We Shall Overcome"

Mēs uzvarēsim, mēs uzvarēsim, mēs kādreiz uzvarēsim Ak, dziļi manā sirdī, es ticu, mēs kādu dienu uzvarēsim

Mēs staigāsim roku rokā, mēs staigāsim roku rokā, mēs kādreiz staigāsim roku rokā Ak, manā sirdī es ticu, ka kādu dienu mēs uzvarēsim

Mēs nebaidāmies, mēs nebaidāmies, mēs šodien nebaidāmies Ak, dziļi sirdī, es ticu, ka kādu dienu mēs uzvarēsim

Jautājumi un atbildes

komentāri

Ronalds E Franklins (autors) no Mechanicsburg, PA 2018. gada 11. aprīlī:

Liels paldies, Odrija. Esmu pārliecināts, ka daudzi cilvēki piebalsos jūsu izvēlei “We Shall Overcome”. Šajos nemierīgajos laikos mums visiem vēl ir jāpārvar.

Odrija Hanta no Pahrump NV 2018. gada 10. aprīlī:

Šis ir zvaigžņu centrs, ko rakstījis zvaigžņu rakstnieks. Dziesmu saraksts stāsta stāstu tiešā veidā. Mans mīļākais ir "We will overcome". Tavs apraksts par to, kā izturējās pret afroamerikāņiem 50. gados, ir nožēlojams. Gubernators Volless bija šausmīgs cilvēks. Šis raksts ir jāizlasa ikvienam, un es darīšu visu iespējamo, lai dalītos tajā ar citiem.

Liels tev paldies!

svētības,

Odrija

Ronalds E Franklins (autors) no Mechanicsburg, PA 2018. gada 10. aprīlī:

Braien, ir lieliski dzirdēt no kustības veterāna. Paldies par pakalpojumu! Un paldies, ka pieminējāt "Viņi saka, ka brīvība ir pastāvīga cīņa". Iepriekš nebiju dzirdējis, bet šobrīd klausos.

Braiens Līklijs no Beinbridžas salas, Vašingtonā, ASV 2018. gada 9. aprīlī:

Kad es biju Brīvības skolas brīvprātīgais SNCC vadībā un apmeklēju masu sanāksmes MS, daudzas no tām bija vienas no manām iecienītākajām brīvības dziesmām. Vēl viens favorīts bija "They Say That Freedom Is A Constant Struggle". Tā joprojām ir.

Ronalds E Franklins (autors) no Mechanicsburg, PA 2018. gada 8. aprīlī:

Paldies, Jo. Es ceru, ka šīs dziesmas atsauc atmiņā dažas labas atmiņas. Kā jūs sakāt, viņu vēstījums ir ļoti aktuāls arī šodien.

Džo Millers no Tenesī 2018. gada 8. aprīlī:

Es saņēmu pilngadību dienvidos 50. un 60. gados, Ron. Lai arī esmu balts, šie gadi daudzējādā ziņā veidoja manu dzīvi. Es vienmēr esmu sakņojies par mazākajiem, tāpēc es vienmēr esmu atbalstījis protestētājus. Tas mani nostādīja pretrunā ar daudziem maniem paziņām. Reizēm joprojām dara.

Paldies, ka atgādinājāt mums par šīm brīnišķīgajām, ilgstošajām dziesmām.

Ronalds E Franklins (autors) no Mechanicsburg, PA 2018. gada 5. aprīlī:

Paldies, Heidi. Jā, es domāju, ka šis ir labs laiks, lai atskatītos uz visu paveikto un uz priekšu uz visu, kas vēl jāpaveic. Šī mūzika ir ļoti aktuāla arī mūsdienās.

Heidija Torna no Čikāgas apgabala 2018. gada 5. aprīlī:

Tik laicīgi doktora Kinga nāves gadadienā. Man ir draugs, kurš piedalījās Selmas gājienos. Kāds pārbaudījumu un pārvērtību laiks. Paldies, ka dalījāties ar šo veltījumu kustībai!

Ronalds E Franklins (autors) no Mechanicsburg, PA 2018. gada 2. aprīlī:

Paldies, Dora. Ja jūs tikai otro reizi dzirdat dziesmu “Lift Every Voice”, jums vēl ir tāls ceļš ejams, lai mani panāktu. Es nevaru pateikt, cik reižu esmu atgriezies, lai vēlreiz noklausītos šo jaudīgo izpildījumu, kopš sāku strādāt pie šī raksta. Pēc 118 gadiem tas šodien ir tikpat aktuāls un iedvesmojošs kā toreiz, kad to rakstīja Džeimss Veldons Džonsons.

Ronalds E Franklins (autors) no Mechanicsburg, PA 2018. gada 2. aprīlī:

Paldies, Pegija. Jā, mūzikai ir unikāls spēks sasniegt sirdi un motivēt cilvēkus tā, kā ar vārdiem vien nav iespējams. Manuprāt, ir ievērības cienīgi, ka pat šodien "We Shall Overcome" joprojām ir mītošs sauciens, ko dzied daudzi cilvēki daudzās dažādās valodās visā pasaulē.

Ronalds E Franklins (autors) no Mechanicsburg, PA 2018. gada 2. aprīlī:

Liels paldies, Ērik. Fakts ir tāds, ka pilsoņu tiesību kustība nekad nebūtu varējusi sasniegt to, ko tā paveica, ja nebūtu iesaistījušies tūkstošiem balto cilvēku, kuri saprata, ka tā ir arī viņu cīņa.

Ronalds E Franklins (autors) no Mechanicsburg, PA 2018. gada 2. aprīlī:

Don, manuprāt, viena no mūzikas spēcīgākajām īpašībām ir tās spēja apiet aizspriedumu filtrus un iet tieši pie sirds.

Ronalds E Franklins (autors) no Mechanicsburg, PA 2018. gada 2. aprīlī:

Paldies, pareizi. Runājot par to, vai mūzikai vai runātajam vārdam bija lielāka ietekme, es domāju, ka abi bija tik neatņemama baznīcas kultūras sastāvdaļa, kas balstīja kustību, ka tos nevar atdalīt. Noņemiet kādu no tiem, un pilsoņu tiesību kustība nekad nebūtu kļuvusi par to, kas tā bija.

Dora Veitera no Karību jūras reģiona 2018. gada 2. aprīlī:

Ron, es spēlēju "Lift Every Voice" otro reizi. Kāda iedvesma, tik skaisti attēlota! Man būs nepieciešama nedēļa, lai tiktu galā ar visām šīm iespaidīgajām dziesmām. Paldies, ka demonstrējāt šīs dziesmas.

Pegija Vudsa no Hjūstonas, Teksasas štatā 2018. gada 1. aprīlī:

Dziesmas noteikti sasaucas ar cilvēkiem par dažādiem cēloņiem un laikiem. 1960. gados bija arī daudzas protesta dziesmas par Vjetnamas karu. Tas bija nemierīgs laiks Amerikā. Paldies, ka demonstrējāt šīs 10 dziesmas, kas saistītas ar pilsoņu tiesību kustību.

Ēriks Dīkers no Spring Valley, CA. ASV 2018. gada 1. aprīlī:

Noteikti vēl viens lielisks darbs no viena no maniem iecienītākajiem rakstniekiem. Ticiet vai nē, mūsu īstā kustība Flagstaff Arizona sākās 60. gadu pašās beigās. Man šķiet, ka tas ir saistīts ar daudzu aizspriedumu un aizspriedumu trūkumu. Kad viņi sāka pārvadāt bērnus, mēs domājām, ka tas ir jautri, taču lielisks veids, kā iegūt draugus un palielināt balto konkurētspēju sportā. Es domāju, ka mūsu mierīgajos gājienos pa galveno ielu bija vairāk balto nekā melnādaino.

Dons A. Hoglunds no Viskonsinas Rapidsas 2018. gada 1. aprīlī:

Es biju informēts par problēmām tikai abstraktā un akadēmiskā veidā. Es baidos, ka daudzi no mums no visām pusēm vairāk nekā jebkas cits paliek aiz neziņas aizspriedumiem.

pareizais no Pale Blue Dot 2018. gada 1. aprīlī:

Patiešām lielisks raksts, un pilsoņu tiesību kustība ir pelnījusi cieņu.

Es domāju, kam bija lielāka ietekme: ugunīgām runām vai dziesmām?