Satura rādītājs:
Lai gan dziesmas lirikai ir mazāk kristāliska rakstura, tai var būt daudz kopīga ar dzejoli, jo īpaši tematikā un literāro ierīču lietojumā.
"Marijas lūgšanas" ievads un teksts
Dziesma "Mary's Prayer" ir no 80. gadu skotu rokgrupas Denija Vilsona albuma Meet Denny Wilson. Grupas solists un dziesmas autors ir Gerijs Klārks. Par dziesmu Gerijs Klārks, dziesmu autors, ir paskaidrojis,
Dziesmā ir daudz reliģisku tēlu, taču tā patiesībā ir tikai ierīce pagātnes tagadnei un nākotnei. Būtībā tā ir tikai vienkārša mīlas dziesma. Patiesībā man patīk to uzskatīt par kantrī un rietumu dziesmu.
Lai gan vienmēr ir interesanti un noderīgi, ja dziesmas vai dzejoļa autors īpaši uztver darbu, lasītāji/klausītāji var brīvi formulēt savu viedokli par darbiem. Katrs lasītājs/klausītājs vienmēr pieiet jebkuram vienaudžu radošam darbam no sava unikālā skatu punkta. Kā tulks es praktiski vienmēr pietuvojos šādiem radošiem centieniem no jogas viedokļa, kas joprojām ir skatījums, kas nosaka manu Weltanschauung jeb pasaules uzskatu.
Šī Gerija Klārka dziesmas “Marijas lūgšana” jogiskā interpretācija atklāj dziesmas garīgo būtību. Norāde uz kristiešu ikonu "Marija" brīdina lasītāju par dziesmas nozīmi, jo tā pārsniedz mīlestības dziesmas garumu pret cilvēku mīļāko, lai gan to noteikti var interpretēt, iekļaujot šo iespēju. Melodijas koris piedāvā pagarinošu dziedājumu, kas pacilā prātu, virzot to uz garīgās savienības dievišķo mērķi.
Dziesmas "Marijas lūgšana" stāstītājs/dziedātājs atklāj savu vēlmi atgriezties savā ceļā uz Dvēseles apzināšanos, ko viņš ir zaudējis kļūdainas darbības rezultātā, kas pievērsa uzmanību pasaulīgajām domām un darbībām, kas aizstāja viņa agrāko uzmanību. uz savu garīgo sfēru.
Lietvārdu frāze "Marijas lūgšana". darbojas kā dvēseles apzināšanās metafora (Dieva savienība, pašrealizācija, pestīšana ir citi šīs apziņas termini). Šo metaforu paplašina mājieni "debesu", "glāb mani", "svētīta", "Sveicināta, Marija" un "gaisma manās acīs". Visām šīm atsaucēm ir reliģiska nozīme, kas bieži tiek saistīta ar kristietību.
Lielais garīgais vadītājs Paramahansa Jogananda ir izskaidrojis salīdzinājumus starp sākotnējo kristietību, ko mācīja Jēzus Kristus, un sākotnējo jogu, ko mācīja Bhagavans Krišna.
Viss ir brīnišķīgi Būt šeit ir debešķīgi Katru dienu viņa saka Viss ir bez maksas
Agrāk es biju tik neuzmanīgs It kā es nevarētu rūpēties par mazāk Vai man bija jāpieļauj kļūdas Kad es biju Marijas lūgšana?
Pēkšņi debesis rēca Pēkšņi lietus lija Pēkšņi tika nomazgāta Marija, kuru es pazinu
Tātad, kad tu atrodi kādu, ko paturēt Domā par mani un svini, es pieļāvu tik lielu kļūdu, kad es biju Marijas lūgšana
No Spinditijas
Tātad, ja es saku, glāb mani, glāb mani, esi gaisma manās acīs un, ja es saku desmit Sveika, Marija, atstāj man gaismu debesīs
Svētīts ir tas, kurš dalās ar Tavu spēku un skaistumu, Marija Svētīgā ir miljonāre, kura dalās tavā kāzu dienā
Tātad, kad tu atrodi kādu, ko paturēt Domā par mani un svini, es pieļāvu tik lielu kļūdu, kad es biju Marijas lūgšana
Tātad, ja es saku, glāb mani, glāb mani, esi gaisma manās acīs un, ja es saku desmit Sveika, Marija, atstāj man gaismu debesīs
Glāb mani, glāb mani Esi gaisma manās acīs un, ja es saku desmit Sveika, Marija, atstāj man gaismu debesīs
Ja vēlaties, lai augļi nokristu, jums ir jāsakrata koks, bet, ja jūs kratat koku pārāk spēcīgi, zars nolūzīs
Un, ja es nevaru sasniegt koka galotni Marija, tu vari mani tur uzspridzināt Ko es nedotu būt Kad es biju Marijas lūgšana
Viss ir brīnišķīgi Būt šeit ir debešķīgi Katru dienu viņa saka Viss ir bez maksas
Stāstītājs/dziedātājs sāk ar garīgās patiesības pasludināšanu: "Viss ir brīnišķīgi" un ka būt dzīvam, lai piedzīvotu šo brīnumainību, ir "debešķīgi". Sekojošās rindiņas vēsta, ka katra diena sniedz tukšu brīvību, uz kuras katrs Mīļotā Radītāja bērns var uzrakstīt savu dzīves pieredzi. "Viņa" attiecas uz Mariju, kurai ir pilnvaras pieņemt šādus spriedumus, kā norāda stāstītājs. Vēsturiskajai un Bībeles Marijai kā viena no Vissvētākā Radītāja svarīgākajiem iemiesojumiem mātei ir īpašs spēks izzināt Dievišķā Radītāja gribu un izplatīt gudrību visiem šī Radītāja bērniem.
Tāpēc Marijas lūgšana ir veltīta katram Debesu Radītāja bērnam, un viņas vienīgā lūgšana var būt par dvēseles augstāko labumu, un augstākais labums ir tas, ka katrs Mīļotā Kunga pēcnācējs galu galā atpazīst sevi kā tādu. Tādējādi Marija sūta ticīgos "katru dienu" un "viss ir bez maksas". Katrs radījums, katrs cilvēks, katrs Dievišķā Radītāja radījums ir dots katras dvēseles, kas veidota pēc Radītāja līdzības, kopšanai, vadībai un attīstībai.
Agrāk es biju tik neuzmanīgs It kā man nebūtu vienalga. Vai man bija jāpieļauj kļūdas? Kad es biju Marijas lūgšana
Otrajā pantā stāstītājs, noskaidrojis savas zināšanas par Marijas augumu un vēlmēm, pretstata savu statusu. Viņš nebija veltīts savai pestīšanai; viņš gandrīz nepievērsa uzmanību savas dvēseles kopšanai un barošanai. It kā viņš nebūtu varējis "mazāk rūpēties" par savas būtības vissvarīgāko aspektu. Bet tā ir pagātne, un stāstītājs tagad saprot, ka ir pieļāvis kļūdas, kas viņu ir novedušas nepareizā virzienā, un tagad viņš prāto, vai viņam tiešām bija jāizveido tāds haoss savā dzīvē.
Galu galā viņš bija "Marijas lūgšana" - svētītā māte viņam bija piedāvājusi dvēseles saplūšanas svētību, bet ar savām kļūdām viņš no šī piedāvājuma atteicās.
Pēkšņi debesis rēca Pēkšņi lietus lija Pēkšņi tika nomazgāta Marija, kuru es pazinu Tātad, kad tu atrodi kādu, kurš dod Domā par mani un svini, es pieļāvu tik lielu kļūdu Kad biju Marijas lūgšana
Pēc tam stāstītājs atklāj, ka kāda liela un baisa notikuma rezultātā, kas lika debesīm sakustēties un lija lietus, viņa dzīvē vairs nebija mīlestības un rūpju, ko Marija viņam bija dāvājusi. Viņš vairs nezināja, kā lūgt un kā izjust Vissvētākās Mātes žēlastību un vadību.
Tātad, kad tu atrodi kādu, ko paturēt Domā par mani un svini, es pieļāvu tik lielu kļūdu, kad es biju Marijas lūgšana
Pēc tam stāstītājs sniedz savu liecību, ka dvēseles ceļvedis, kas dod, kā svētītā Marija, ir jāsaglabā un jāslavē, nevis vienkārši jāatmet, kā to darīja stāstītājs. Viņš vēlreiz atzīstas, ka "pieļāva tik lielu kļūdu", ka būtu varējis satvert debesu aizsardzību, kamēr viņš bija "Marijas lūgšana".
Tātad, ja es saku, izglāb mani, glāb mani, esi gaisma manās acīs un, ja es saku desmit, esi sveicināta, Marija, atstāj man gaismu debesīs
Pievērsties lūgšanai var būt grūti tam, kurš to ir apzināti pametis un, iespējams, aizmirsis par tās efektivitāti. Bet stāstītājs atkal ķeras klāt lūgšanām, piesauc svētīgo, kaut arī savu lūgumu iekārto “ja” teikumos: viņš kliedz: “Tātad, ja es saku, glāb mani, glāb mani / Esi gaisma manās acīs. ”. Viņš pieprasa no Dievišķās Mātes, lai viņa atgrieztos pie viņa kā viņa acu gaisma, kas viņu atstāja.
Turklāt un atkal iekļaujot savu lūgumu “ja” klauzulā, viņš kliedz: “Un, ja es saku desmit Sveika, Marija”, bet atkal pieprasa, lai viņa “Atstāj man debesīs gaismu”. “Ja” klauzula, kam seko prasība, šķiet pretrunīga, taču stāstītājs ir nonācis nelaimē un ir apmulsis par savām neveiksmēm un agrāko vienaldzību.
Šīs dziesmas koris darbojas kā dziedājums, pieaugot no četrām rindiņām līdz pēdējai sešpadsmit rindiņu atkārtojumam, kas pabeidz dziesmu.
Svētīts ir tas, kurš dalās ar spēku un jūsu skaistumu, Marija svētītā ir miljonāre, kas dalās jūsu kāzu dienā
Joprojām, lūdzot Dievišķo Vissvētāko Māti, stāstītājs tagad vienkārši izrunā to, ko viņš zina par Dievišķā ietekmi: ikviens, kurš pieņems un pārveidos savu dzīvi saskaņā ar Marijas "spēku un skaistumu", viņu atradīs/ pati ir "miljonāre". Ne vienmēr finansiāli bagāts, bet daudz svarīgāks, bagāts ar garu. Mazās dvēseles lieliskās kāzas ar Virsdvēseli būs visbagātākā svētība.
Tātad, kad tu atrodi kādu, kam dot Domā par mani un svini, es pieļāvu tik lielu kļūdu, kad es biju Marijas lūgšana
Sestais pants ir ceturtā atkārtojums. Tas atkārtoti norāda uz to, cik svarīgi ir stāstītāja apziņa par nepieciešamību svinēt šīs būtnes, kas dod būtnes, kā arī vitāli svarīgo nepieciešamību, lai viņš saprastu, kādu "lielu kļūdu" viņš pieļāva, "kad [viņš] bija Marijas lūgšana".
Tātad, ja es saku, glāb mani, glāb mani, esi gaisma manās acīs un, ja es saku desmit Sveika, Marija, atstāj man gaismu debesīs
Glāb mani, glāb mani Esi gaisma manās acīs un, ja es saku desmit Sveika, Marija, atstāj man gaismu debesīs
Koris, kas atkal kļūst par paplašināšanos, kalpo, lai virzītu prātu uz debesīm, vienlaikus atgādinot dziedātājam viņa nolūku dziedāt, uzrunāt savu Dievišķo mīļoto un uzturēt prātu stabilu.
Ja vēlaties, lai augļi nokristu, jums ir jāsakrata koks, bet, ja jūs kratat koku pārāk spēcīgi, zars nolūzīs
Priekšpēdējais pants piedāvā metaforu par augļu novākšanu no koka, kas salīdzina šādu vākšanu ar jogas praksi, kas ved uz Pašrealizāciju.
Maigi sakratot koku, augļi nokritīs, bet, kratot koku pārāk spēcīgi, zars tiks nolauzts. Jogas tehnikas jāpraktizē maigi; sasprindzinājums jogas praksē ir kā pārāk spēcīga koka kratīšana, kā rezultātā neizdosies sasniegt jogas mērķus.
Un, ja es nevaru sasniegt koka galotni Marija, tu vari mani tur uzspridzināt Ko es nedotu būt Kad es biju Marijas lūgšana
Pēdējā pantā izmantota arī koka metafora. Stāstītājs, kurš atkal ir stingri uz savu garīgo ceļu, pauž ārkārtīgi svarīgu patiesību, kas katram bhaktam ir jāizkopj: ticību, ka viņa/viņas mērķa mērķis var bhaktu jebkurā brīdī pacelt.
Stāstītājs krāsaini izsaka šo patiesību, sakot: "Un, ja es nevaru sasniegt koka galotni / Mariju, jūs varat mani tur uzspridzināt." Un visbeidzot viņš pauž nožēlu par to, ka ļāva Marijai izbēgt no viņa: viņš vēlas atkal kļūt par "Marijas lūgšanu", un viņš atdotu visu, lai to izdarītu.
Tātad, ja es saku glāb mani, es glāb mani, esi gaisma manās acīs un, ja es saku desmit Sveika, Marija, atstāj man gaismu debesīs
Glāb mani, glāb mani Esi gaisma manās acīs un, ja es saku desmit Sveika, Marija, atstāj man gaismu debesīs
Glāb mani, glāb mani Esi gaisma manās acīs Ko es nedotu būt Kad es biju Marijas lūgšana
Ko es nedotu būt Kad es biju Marijas lūgšana Ko es neglābtu mani-dotu būt Kad es biju Marijas lūgšana
Koris dubultojās no pirmās četrrindu atkārtojuma, kas tika parādīts pēc ceturtā panta, līdz astoņām rindām pēc sestā panta. Pēc tam tas atkal dubultojas pēc pēdējā panta, beidzot ar sešpadsmit rindiņām. Dziedājuma brīnišķīgais efekts iekļauj dziesmu tieši jogas praksē, kurā tiek izmantota atkārtošana, lai noturētu un virzītu prātu uz mērķi savienoties ar Dievišķo.
Dziesma beidzas ar daudz paplašināto kori, kas ir ne tikai muzikāli patīkams, bet arī kopīgs piedziedājuma efekts, kas tuvina prātu tā garīgajam mērķim.
Jautājumi un atbildes
